У цьому ексклюзивному інтерв’ю для Orthodox Times, Митрополит Київський і всієї України, Епіфаній, розповідає про небезпеку російського проникнення через Церкву для Греції. Він звертає увагу на інструменталізацію Православ’я росіянами та їхній вплив на ієрархів та християн у різних країнах, включаючи Грецію. Митрополит Епіфаній також говорить про роль Московського Патріархату в розколах та конфліктах в православному світі і закликає до об’єктивного висвітлення та розуміння ситуації.

Російська проникнення через Церкву: загроза для Греції – інтерв’ю з Митрополитом Київським Епіфанієм

Ексклюзивне інтерв’ю для Orthodox Times та журналіста Костаса Онісенко надав Митрополит Київський і всієї України, Епіфаній.

У своєму інтерв’ю, яке ми представляємо в двох частинах, Високопреосвященний відкрито та детально говорить про те, як сам він та Церква переживають війну, звертає увагу на інструменталізацію Православ’я росіянами навіть у Греції, звертається до Патріарха Московського Кирила, говорить про рішення українського уряду щодо статусу Києво-Печерської Лаври та про процес переходу приходів до Православної Церкви України.

Він також розкриває, яким чином та чи була б можлива єдність Церкви з Російською Православною Церквою в Україні під проводом Митрополита Онуфрія.

Прочитайте першу частину інтерв’ю, яку надав Митрополит Київський і всієї України, Епіфаній, Костасу Онісенко та Orthodox Times.

Вітаю, Ваше Блаженство, дякуємо, що ви погодилися надати інтерв’ю для Orthodox Times. Православ’я було систематично інструменталізоване росіянами в Україні та інших країнах. Ви можете пояснити грекам, чому російське проникнення через Церкву може бути небезпечним і для Греції?

По-перше, я хотів би подякувати вашому виданню за роботу, яка спрямована на об’єктивне висвітлення життя Православної Церкви як для грецькомовного, так і для англомовного читача. Ця робота є дуже важливою.

Ми чітко бачимо, що російські сили та інші сили, які сприяють їм в різних країнах і релігійних спільнотах (не лише серед православних, але переважно в православному середовищі), використовують брехню та пропаганду як знаряддя гібридної війни.

Це стосується як сучасної російської війни проти України, так і війни проти правди взагалі. Ми знаємо, що в Греції, наприклад, існує ціла мережа веб-сайтів, які систематично підтримують російські наративи (і, очевидно, роблять це не тільки з любові до Москви, але й тому, що ця пропаганда завжди щедро оплачується з коштів Москви).

Тому, це дуже важливо як для грецькомовної, так і для англомовної аудиторії знати правду про те, що відбувається в православному світі загалом і в Україні зокрема. Ваше видання поширює правдиву інформацію, і я бажаю вам та вашим колегам успіху в цьому зусиллі.

Щодо вашого запитання, Церква має справу з душею. Коли хтось приходить до Церкви, він віддає свою душу. Він довіряє себе священику і проявляє йому довіру. Москва використовує цей факт через церковну проповідь, вплив на ієрархів, на християн, особливо на тих, хто має соціальний, економічний або політичний вплив, і спрямовує все в напрямку, який сприяє її неоімперській політиці. Вона також вправно маніпулює різними конфліктами, підсилюючи їх і заважаючи їх врегулюванню. Вона хоче, щоб усі, крім неї, були слабкими, змушеними звертатися до неї за захистом і допомогою.

Наприклад, чи хоче Москва, щоб Греція була сильною державою? Чи хоче вона мати стійкі та довгострокові прогнозовані відносини з усіма своїми сусідами? Якби так, вона діяла багато по-іншому. Але її дії свідчать про те, що вона підстегує конфлікти, як внутрішні, так і зовнішні, зокрема в Церкві, серед іншого.

Не випадково, що уряд вислав з Греції кілька російських дипломатів, які були звинувачені в спробі підкупити ієрархів та інших значних духовенства. Чому їх хочуть підкупити? Щоб вони служили інтересам Греції? Немає потреби в хабарництві для цього! Вони служать інтересам Росії, навіть коли ці інтереси протилежні інтересам Греції – ось для чого існує хабарництво.

Ми чітко бачимо, як ця система працювала в Україні. Ми бачимо результат – російську агресію, ідеологічну підготовку до неї, до якої Кремль сприяв, зокрема через Церкву Московського Патріархату. Ми бачимо агресивність Москви в Африці проти Патріархату Александрії. Ми бачимо спроби розколу в Церкві Кіпру. Ці і багато інших прикладів свідчать про те, що російські впливи в церковному середовищі не спрямовані на благо Православної Церкви, а лише на служіння інтересам Кремля і його кривавого неоімперського плану.

І ще одне важливе для грецької аудиторії. Україна стала свідком того, як різні маніпуляції, провокації, брехня агресивно насаджувалась про Православну Церкву України статті поширювалися протягом цих років через деякі засоби масової інформації та окремих осіб. Один з найбільш свіжих прикладів – це стаття, яка хибно і безпідставно стверджувала, що Православна Церква України якось порушує Томос і Статутну Хартію, відкидає законні права Вселенського Патріарха, які належать тільки йому, та інші подібні конструкції.

Ці та подібні публікації мають на меті створити постійну напругу та атмосферу підозрілості щодо Православної Церкви України. Для сприяння погляду Москви, що Томос не є реальним, автокефалія є помилковою і все повинно бути переглянуте за участю Москви.

Події свідчать про те, що серед усіх Церков, які звернулися до Вселенського Патріархату протягом останніх десятиліть для вирішення складних канонічних питань, Православна Церква України була найбільш послідовним виконавцем своїх зобов’язань. Вона ніколи не перейшла межі, встановлених Томосом, Статутною Хартією та правами автокефальної Церкви. Однак, незважаючи на це, джерела з Москви постійно живлять інформаційну атмосферу підозрілості, діючи як диявол, який сіє сумніви серед людей щодо Божого Слова, щоб зловити їх і привести до гріха.

Так, насправді, ми прийняли новий порядок управління, який займається внутрішніми питаннями життя Церкви – тими, які або не відображаються взагалі у Статуті, або дуже загально сформульовані. Це питання єпархій, парафій, монастирів, освітніх установ та співдружніх органів. Томос чітко зазначає, що Голова та Собор Православної Церкви України вирішують усі ці питання самостійно – ось це автокефалія Місцевої Церкви. Але ми не змінили ані одного слова, ані одну літеру в Статутній Хартії Церкви і не маємо наміру її змінювати.

З цієї нагоди я б хотів звернутися до вашої аудиторії: кожного разу, коли ви стикаєтесь з публікаціями, які поширюються через мас-медіа, пов’язаними з Москвою, майте на увазі, що це подібне до заяв диявола.

У попередньому інтерв’ю ви сказали, що ви є одним із тих, кого росіяни хочуть вбити. Ви все ще вважаєте це правдою?

Чи стало щось кращим у відношенні Москви до Православної Церкви України чи до її Предстоятеля? Вони добре розуміють, що Православна Церква України підтримує дух нашого народу в боротьбі проти агресора, підтримує наших військових та нашу державу. Тому Кремль бачить нашу Церкву як ворожу організацію. І ми добре знаємо, як Кремль поводиться зі своїми ворогами.

Враховуючи страждання, які російська окупація принесла Україні і участь Російської Церкви в цій окупації (у підтримці окупації), що ви б сказали Патріарху Кирилу, якби у вас була можливість зустрітися з ним особисто?

Я б сказав, що існує Бог і що сам Гундяєв скоро дастиме на це відповідь, оскільки він стара людина і наближається до кінця свого земного життя.

Треба боятися Бога, а не Путіна. Тому що Бог є вічним, а Путін смертний. Як смертні всі тирани і вбивці. І що саме він, як патріарх Російської Православної Церкви, несе особливу відповідальність – на його руках кров десятків тисяч українців, яких він благословив на смерть. Ця кров не змиється водою – лише справжніми сльозами публічного каяття, якщо він все ще вірить у Бога і може покаятися.

Чи задоволена Православна Церква України рішенням про Печерську Лавру в Києві? В Греції деякі говорили про “переслідування Російської Церкви в Україні”. Яка ваша думка з цього приводу?

Лавра Печерська є важливою складовою духовної ідентичності українського народу. За підтримки колишніх політиків-філософів, Патріархат Московської Церкви присвоїв Лавру і перетворив її на джерело поширення ідеології “російського світу”. І ватажок монастиря з Патріархату Московської Церкви, Митрополит Павло, став найбільш скандальним ієрархом в Україні протягом своєї тривалої влади, який уперто ігнорує громадську думку. Заради своєї пристрасті до розкішного способу життя, зокрема до автомобілів Mercedes, він став навіть відомим як “Павло – Мерседес”.

Чи повинні Церква, суспільство і держава терпіти все це? Можете уявити ситуацію, коли іноземна держава – з якою Греція перебуває у війні – контролює монастирі на святій горі Афон і в цих монастирях пропагують, що грецького народу не існує, грецька мова не має благословення Бога, і служба в ній є гріхом? Чи була б така ситуація прийнятною? Я вважаю, що ні. Але ми в Україні були терплячі протягом довгого часу. Проте ця терплячість підходить до кінця. У зв’язку з порушеннями умов оренди, держава, як власник усього комплексу Лаври, розірвала угоду з структурами Патріархату Московської Церкви. І зараз, згідно з власницьким статусом, структурам Патріархату Московської Церкви немає жодного права на використання комплексу Лаври.

Ми, як Церква, створили юридичну особу для нашого монастиря минулого травня. Вона була зареєстрована. З січня цього року монастир регулярно відправляє Літургії в головних храмах Лаври – кафедральному соборі і церквах комплексу. Архімандрит Авраамій, з братства Монастиря Патріархату Московської Церкви, приєднався до Православної Церкви України, і я призначив його настоятелем Лаври, яка стала складовою частиною Православної Церкви України. Ми також підтримуємо постійний контакт з іншими монахами Лаври, які очікують остаточних рішень держави щодо будівель Лаври. Вони бажають залишитися в Лаврі як частина Монастиря Православної Церкви України, і ми готові їх прийняти. Разом ми оновимо Лавру, очистимо її від ідеології “російського світу” і повернемо до давніх монастирських традицій.

Процес знаходиться у розпалі, і ми підтримуємо мирне врегулювання. Але важливо для Церкви, держави і суспільства не дозволяти ворогові використовувати нашу святу Лавру для поширення його ідеології, яка виправдовує наше цілковите знищення. Той, хто бажає молитися Богу і жити як монах у Лаврі, може це робити. А той, хто бажає молитися та служити “російському світу”, повинен піти.

Ми бачимо священиків Православної Церкви України навіть на передовій в цій війні. Як Православна Церква України сприяє перемозі України над Росією?

По-перше, ми молимося за перемогу правди і справедливого миру для України, і закликаємо всіх, хто вірить у Бога, молитися за це. Оскільки перемога залежить від Бога – ми дякуємо Йому за допомогу у протистоянні ворогові, який набагато сильніший і потужніший, ніж ми. І ми віримо, що Бог допоможе нам досягти повної перемоги.

По-друге, ми свідчимо про правду перед нашим народом і перед усім світом. Правду, що Україна є жертвою несправедливої агресії. І як жертва, нам потрібна підтримка і захист. Оскільки якби Путін досяг того, чого сподівався в Україні, він би продовжив війну в Європі. Він атакував би країни Балтії або Польщу. Він зупиниться тільки там, де його зупинять застосуванням сили. Тому, якщо Європа і світ хочуть жити мирно, цей мир має бути захищений в Україні зараз.

По-третє, ми збираємо та розподіляємо гуманітарну допомогу для жертв, працюючи разом з іншими організаціями, і закликаємо всіх жертвувати на благодійність.

По-четверте, ми надсилаємо священиків до наших оборонних сил, щоб забезпечити духовну підтримку наших захисників.

По-п’яте, ми боремося проти ідеології “російського світу”, яка є причиною цієї війни і способом виправдання агресії. Точно так само, як ідеологія нацизму спричинила Другу світову війну, ідеологія “російського світу” є причиною сучасної війни і, тому, вона повинна бути розкрита і засуджена.

Джерело – orthodoxtimes