Висвітлено гібридну дискусію Всесвітньої Ради Церков, яка відбулася 8 грудня у рамках 16 днів проти гендерного насильства. Релігійні лідери та експерти громадянського суспільства обговорили трагічний вплив війни на жінок та дітей, звертаючи увагу на травматичні наслідки використання жінками у зброї.

Спільна відповідальність перед загрозою: Релігійні лідери закликають до захисту жінок і дітей у військових конфліктах

Війна завжди трагічно впливала на жінок і дітей, але травматичні наслідки використання жінок у зброї на війні вже давно замовчуються. 8 грудня Всесвітня рада церков (ВРЦ) провела гібридну дискусію, яку спостерігали у всьому світі в рамках 16 днів. Проти гендерного насильства. 

Під час сесії релігійні лідери та експерти громадянського суспільства підкреслили сумні реалії та закликали жінок і чоловіків до спільних дій.

«У міру того, як населення стає більш технологічним, зброя, яка використовується в конфліктах, стає більш досконалою», — сказала преподобний Нікі Ешвуд, керівник програми ВСЦ «Справедлива спільнота жінок і чоловіків», представляючи сесію.

«Все більше і більше невинних людей, особливо жінок і дітей, стають жертвами відвертого насильства — зброї та статистики», — сказала вона.

Проте, незважаючи на вплив війни на їх життя та засоби до існування, жінки не завжди брали участь у мирних переговорах, зазначали спікери.

НАШ ТЕЛЕГРАМ

Справедливість очима потерпілих

Олександра Матвійчук очолює лауреата Нобелівської премії миру 2022 року Центр громадянських свобод в Україні, який також отримав премію Right Livelihood Award 2022. Вона сказала, що після документування військових злочинів протягом дев’яти років вона побачила, що жертви бачать правосуддя по-іншому.

«Наразі в Україні, де ведеться російська війна, я опинився в ситуації, коли закон не працює. Сьогодні ми говоримо про жінок і дітей у типах війни, і це важко обговорювати. Росія використовує військові злочини. як метод ведення війни», – сказав Матвійчук.

За її словами, російські війська “навмисно руйнували” житлові будинки, школи, дитячі садки, лікарні, організовували примусові депортації, арештовували батьків і відправляли дітей на усиновлення в російські сім’ї з “геноцидними намірами”. “Окупація означає тортури, сексуальне насильство, насильницькі зникнення”. , ув’язнення, табори, заперечення вашої особистості або цивільне усиновлення вашої власної дитини та масові зґвалтування».

Коли вчиняються військові злочини, біль поширюється не тільки на жертв. « Їх сім’я та сусіди відчувають провину, тому що не можуть це зупинити, а інші члени громади відчувають страх», – сказав Матвійчу. « Вони також намагаються боротися за права людини та людську гідність в умовах, коли закон не працює ».

Звертаючись до правосуддя, Матвійчук зазначив, що для деяких потерпілих справедливість означає, що їх винних посадять за ґрати. « Для інших жертв правосуддя означає отримати представництво… а для інших бути почутими».

Відповідаючи на запитання, Матвійчук зазначив, що важливо залучати жінок до всіх етапів мирного процесу не лише для них самих, а й для їхніх дітей, щоб довести, що «вони теж люди».

НАШ ТЕЛЕГРАМ

Вплив сексуального насильства

Томас Тонгун Леоне, лікар і координатор Католицької комісії з охорони здоров’я Південного Судану, говорив про сексуальне насильство, яке вразило нову країну Африки під час останніх громадянських конфліктів.

Він сказав, що сексуальне насильство, про яке відомо в Південному Судані, є «навмисним і спрямованим на покарання та приниження людей та їхніх громад.

«Це може включати зґвалтування, сексуальне рабство, примусову проституцію, примусову вагітність, примусовий аборт, примусову стерилізацію, примусовий шлюб та багато інших форм», — сказав лікар з Південного Судану.

«Сексуальне насильство впливає на здоров’я тих, хто його зазнає, завдаючи шкоди їхньому життєвому досвіду», – сказав Леоне. 

«Що стосується фізичного здоров’я, ті, хто пережив зґвалтування та інші форми сексуального насильства, зазнали негайних і тривалих фізичних ушкоджень і стикаються з ризиком зараження хворобами, що передаються статевим шляхом».

Ті, хто вижив, також страждають психологічно. Він сказав, що Південному Судану потрібен центр лікування травм, щоб допомогти людям, які пережили сексуальне насильство чи інші конфлікти в країні.

«Виходячи з війни, ми маємо багато травмованих людей», — сказав він. 

Джой Єва Бохол, регіональний спеціаліст з питань міграції в Європі Об’єднаного методистського комітету з питань допомоги, розповіла учасникам, що на стародавніх островах навколо Греції, таких як Лесбос і Самос, перебуває понад 17 000 біженців і мігрантів.

«Цього року, за оцінками УВКБ ООН (Агентство ООН у справах біженців), цього року в Середземному морі загинуло 2563 людини. У той же час європейські кордони захищені або, точніше, закриті на кілька тисяч кілометрів».

«Це викликає занепокоєння багатьох людей, які залишили місця війни та конфліктів, а також тих, хто був переміщений через зміну клімату, зіткнувшись із серією жахливих епізодів насильства на кордоні.

«Жінки та діти є найбільш уразливими в таких ситуаціях».

Шукаючи справедливості, шукаючи рішення 

Розповіді потерпілих, які задокументував Матвійчук, мають спільне: зловмисники були впевнені, що уникнуть покарання. « У цьому плані дуже важливо забезпечити справедливість на кількох рівнях», – сказала вона. « Ми повинні переслідувати злочинців, які скоюють ці злочини своїми руками, тому що вони відповідальні».

Але правосуддя стосується не лише майбутнього, а й сьогодення , сказала вона, і якщо лідери уряду будуть визнані відповідальними за військові злочини, злочинці можуть вагатися перед вчиненням серйозних злочинів. « Принаймні у частини зловмисників будуть сумніви, що цього разу вони не уникнуть відповідальності», – сказала вона. « Це може врятувати тисячі і тисячі життів — ось чому справедливість така важлива».

Карла Хіджоян,  керівник програми ВСЦ на Близькому Сході, висунула пропозиції, які можуть зменшити випадки використання зброї серед жінок, а також відновити справедливість для жертв і для наступних поколінь. 

« Отже, жінки як матері, як сестри, як дружини як вихователі, але також як політики, посередники, інтелектуали», – сказала Хіджоян, виступаючи за ролі жінок. « Цей світ потребує любові, співпереживання та лагідності, і хто краще, ніж жінки, може забезпечити цю лагідність, щоб ми рухалися вперед у кращий світ?»

Мадлен Ріс, генеральний секретар Міжнародної жіночої ліги за мир і свободу, розповіла про те, як чоловікам і жінкам потрібно працювати разом, щоб вирішити обговорювані проблеми.

«Якщо ми наполягатимемо на гендерній бінарності та особливо визначених ролях, ми цього не досягнемо, тому що патріархат залежить від чоловіків, які виконують певні ролі, і від деяких жінок, які змовляються з ним», — сказав Ріс.

«І якщо ми це не виправимо, ми ніколи не покінчимо з патріархальною системою. Отже, ми ніколи не пройдемо повз те, про що ви всі говорите», — сказав Ріс.

Сіконзіле Ндлову, адвокація гендерної справедливості для Всесвітньої лютеранської федерації, сказала, що вона хотіла відвернути розповідь від того, як жінки є жертвами під час конфлікту, і від того, яку роль вони можуть відігравати.

«Я також хочу торкнутися структурних причин нерівності. Тому що, коли ми говоримо про участь жінок, незалежно від того, де жінки роблять свій внесок, або їх відсутність внеску, ви знаєте, в кінцевому підсумку пов’язано зі структурними причинами нерівності», – сказала Ндлову.

Говорячи про присутність жінок у процесі прийняття рішень і жіночий простір у суспільстві, Ндлову підтвердила:  « Це стосується не лише війни та конфлікту, але й усіх секторів суспільного життя».

« Жінки мають величезну силу і величезний вплив», – сказала Матвійчук. « Жінки приймають політичні рішення в громадах. Хоробрість не має статі».

Джерело: World Council of Churches