Архімандрит Кирило Говорун аналізує новий закон України щодо релігійних організацій та його потенційний вплив на релігійну ситуацію в країні.
Новий закон і його можливі наслідки для УПЦ МП: думка богослова
Український релігійний ландшафт зазнає значних змін завдяки новому законодавству, але це не та заборона, яку очікують багато хто. Богослов розкриває справжню природу закону та можливі наслідки. Архімандрит Кирило Говорун є професором еклезіології, міжнародних відносин та екуменізму в Коледжі Святого Ігнатія при Університетському коледжі Стокгольма та директором Гаффінгтонського екуменічного інституту при Університеті Лойоли Мерімаунт у Лос-Анджелесі.
Коли Україна прийняла закон про заборону релігійних організацій, пов’язаних із Росією, 20 серпня, усі погляди були спрямовані на Українську православну церкву московського патріархату (УПЦ МП).
Ця колись домінуюча церква, яка все ще має найбільшу кількість парафій в Україні, опинилася у вкрай складному становищі.
Після початку повномасштабного вторгнення Росії в 2022 році УПЦ МП зробила половинчасті кроки для розриву підпорядкування Російській православній церкві, але підвищений тиск з боку держави лише зростав. Її зв’язок із релігійною інституцією, яка благословляє російське вторгнення в Україну, стає все більш неприйнятним на тлі того, як правоохоронці України починають арешти священнослужителів, звинувачених у поширенні ідеології «русского міра», а законодавці роблять кроки до заборони її діяльності.
Проте ситуація залишається суперечливою. УПЦ МП стикається з іноді необґрунтованим тиском щодо злиття з Православною Церквою України, створеною у 2019 році під егідою Вселенського Патріарха Варфоломія. У відповідь на це УПЦ МП запустила кампанію серед американських консерваторів, стверджуючи, що вона є жертвою релігійних переслідувань, не пов’язаних із російською агресією.
Богослов Кирило Говорун допомагає розібратися у складній релігійній ситуації в Україні та пояснює, як цей закон не спрямований на заборону УПЦ МП, а має на меті допомогти їй знайти вихід із глухого кута, в якому вона опинилася. Він також розповідає, чому Україна переживає свою «Тридцятилітню війну», як українська держава займає позицію Левіафана, і як московсько орієнтована церква може бути на шляху до історичного зближення з Вселенським Патріархом, хоча це зближення буде вимушеним.
EP: Дякуємо, отче Кирило, що погодилися поговорити з нами сьогодні. Давайте обговоримо нещодавні ініціативи України щодо заборони Української православної церкви московського патріархату. Що ви думаєте про цей закон?
Кирило Говорун: Ми повинні бути обережними у виборі слів, коли описуємо цей закон. Він не стосується виключно Української православної церкви і не передбачає її повної заборони. Це закон про заборону Російської православної церкви, і в ньому чітко визначено, що це за заборона.
У правовій системі України релігійні організації можуть існувати без обов’язкової реєстрації, на відміну від таких країн, як Китай, де релігійні організації повинні реєструватися, щоб функціонувати. В Україні реєстрація є опціональною, що надає організації певні додаткові привілеї, наприклад, можливість використовувати муніципальну чи державну власність.
Загалом цей закон спрямований на обмеження або заборону адміністративних структур Російської православної церкви в Україні та організацій, пов’язаних із нею. Закон пропонує чіткі критерії, на які організації він спрямований, але жодного разу не згадує Українську православну церкву московського патріархату (УПЦ МП). Натомість він чітко зазначає Російську православну церкву. Ці моменти важливо уточнити, перш ніж обговорювати закон.
EP: Що ви думаєте про це законодавство? Чи реально його реалізувати?
Кирило Говорун: Особисто я вважаю, що прийняття цього закону не мало великого сенсу, оскільки його практична реалізація надзвичайно складна. Закон визначає трирівневий процес: спочатку державна установа визначає потенційно пов’язану організацію – церковну громаду, а не всю церковну структуру. Потім вона повідомляє цю організацію та інші відповідні державні установи. Нарешті, результати передаються до суду для остаточного рішення, яке і буде вирішальним.
Практично кажучи, реалізувати цей закон майже неможливо. Він більше схожий на декларацію, хоча я не думаю, що це обов’язково так, враховуючи увагу, яку він отримав, особливо за кордоном.
Втім, я вважаю, що він може допомогти, навіть як декларація. Цей закон дійсно може змінити статус-кво в релігійному ландшафті України. Зараз є глухий кут між двома антагоністичними православними церквами в Україні – УПЦ МП, яка, як вважають, все ще пов’язана з Москвою, і Православною Церквою України (ПЦУ), яка є автокефальною та визнаною Вселенським Патріархатом.
Ці дві церкви стоять на захисті свого статусу-кво і, здається, задоволені своїм поточним становищем. Цей закон може змусити їх діяти і змінити цей статус-кво, можливо, створюючи нову динаміку в міжрелігійних відносинах і, можливо, сприяючи зближенню між ними.
Автокефальна церква сподівається, що цей закон підштовхне громади, пов’язані з московським патріархатом, приєднатися до неї, що навряд чи станеться в широких масштабах. Деякі громади можуть приєднатися, але точно не всі, на які сподівалася автокефальна церква. Ми не знаємо, де ці громади зрештою зупиняться, але цей закон, безумовно, спонукає їх переглянути свій статус і діяти, а не просто чекати закінчення війни.
EP: Давайте поговоримо про поточний статус-кво. Коли Росія розпочала повномасштабне вторгнення в 2022 році, УПЦ МП зробила кілька кроків для дистанціювання від Москви, але вони здавалися половинчастими. Могли б ви розповісти більше про те, наскільки далеко зайшла ця церква в своєму дистанціюванні і чому вона не йде далі?
Кирило Говорун: Якщо говорити загалом, то можна сказати, що в травні 2022 року, після початку повномасштабного вторгнення, спостерігався сплеск активності. Цей сплеск був спричинений дуже активною динамікою всередині церкви. Багато людей вимагали від церковного керівництва певних дій, і керівництво відреагувало, неохоче, але відреагувало. Було внесено зміни до церковного статуту. Вони нібито спрямовані на відмежування церкви від Москви, але при уважному розгляді не дають такого відмежування. Іншими словами, вони дистанціювалися від Москви на папері, але не в дійсності.
Це створило своєрідний вакуум. Поки церковна влада заявляла, що відмежувалася від Москви, вони фактично продовжували діяти як частина Російської православної церкви. Вони підтримували зв’язок із московським патріархатом і фактично залишалися його частиною.
Тепер щодо церковного життя в УПЦ МП ми маємо два рівні. Перший рівень – це церковні парафії, монастирі, клірики та єпископи, які насправді хочуть вийти з-під Москви. На цьому рівні є бажання бути автокефальними, бути незалежними від Москви. І цей рівень є дуже значним.
Другий рівень – це церковна адміністрація та керівництво, яке не бажає виходити з-під Москви. Тобто йде боротьба між цими двома рівнями. І ці два рівні створюють напруженість всередині церкви, яка не дозволяє церкві рухатися вперед, залишаючи її в цьому глухому куті.
І тут вступає в дію законодавство, щоб, можливо, змусити церкву діяти. Звісно, це все дуже складно, і це довготривалий процес.
EP: Ви описали це як глухий кут. Це глухий кут для УПЦ МП чи для релігійного ландшафту України в цілому?
Кирило Говорун: Це глухий кут, насамперед, для УПЦ МП. Вони не можуть рухатися вперед через внутрішню напруженість і зовнішній тиск. Але це також глухий кут для всього релігійного ландшафту України, оскільки ця напруженість і глухий кут заважають будь-якому конструктивному розвитку. Тобто вся релігійна ситуація в Україні перебуває в стані застою через це.
EP: Ви також згадали про «Тридцятилітню війну». Чи могли б ви пояснити, що ви мали на увазі?
Кирило Говорун: Так, це метафора, яку я використовую, щоб описати релігійний конфлікт в Україні. Як відомо, Тридцятилітня війна в Європі XVII століття була релігійною війною, яка змінила карту Європи і зрештою привела до нової системи міжнародних відносин.
В Україні ми маємо своєрідну «Тридцятилітню війну», яка триває з кінця 1980-х років і пов’язана з релігійним розколом між Українською православною церквою московського патріархату та автокефальними українськими церквами. Цей конфлікт дуже складний і має безліч історичних, політичних та культурних причин.
Цей конфлікт зараз загострюється через війну, яку Росія розпочала проти України. І це загострення може призвести до нових змін у релігійному ландшафті України.
EP: А як щодо ролі держави в цьому конфлікті? Як ви оцінюєте її роль?
Кирило Говорун: Я бачу, що українська держава діє як своєрідний Левіафан, тобто вона намагається контролювати ситуацію і втрутитися в цей релігійний конфлікт. Але це втручання не завжди корисне.
Держава, звичайно, має право і обов’язок захищати свою національну безпеку, особливо в умовах війни. Але вона повинна діяти обережно і мудро, щоб не погіршити ситуацію. Важливо, щоб держава не стала інструментом для однієї з церков у цьому конфлікті.
EP: Дякуємо за розмову.
Кирило Говорун: І вам дякую.
Соц.медіа